情趣用品與一般生活商品最大的不同點就是要進入身體組織的物品，像是飛機杯、按摩棒或是聲波吸吮器
安全衛生就是首要條件因此在挑選情趣用品時，下列三大項就是挑選的基本原則：
1. 選擇較有名、值得信任的品牌:
一般來說，大品牌製造的商品，不一定是最好的，但可以說是相對有保障的。
以邏輯來說，一個大品牌，為了建構企業形象，在這個條件下，選材、技術，都會要求非常高
因為如果出現了：
流程問題 = 無形增加生產成本
技術問題 = 品牌競爭力不夠
選材問題 = 消費者不買單 + 對人體產生傷害的風險
基於(至少)以上，就材質而言，大品牌的經營會選擇安全且消費者能接受的材質來生產，所以選擇知名品牌是相對有保障的 (在你毫無頭緒該買哪一牌的時候)
*** 當然有一些小品牌作工方面都是一流水準，所以購買前也要多加比較
2. 衡量本身的接受程度：
舉例來說，如果是從來沒有用過情趣用品的人，應該選擇入門款，也就是強度不要太強的，畢竟玩情趣用品是要紓壓或是追求更好的體驗
若因一開始挑的玩具過於強烈，造成不好的體驗，這樣就本末倒置了
3. 了解材質、用法、與清潔方法
在購買前，一定要先了解材質，並預備好清潔的措施。
a.非侵入式的情趣用品，也就是陰蒂與乳頭外用，要詳讀相關使用說明書
b. 如果是靠震動、吸吮與聲波刺激整個性器來讓你達到高潮，使用頻率便要量力而為
c. 如果是矽膠製產品，你知道不能搭配矽性潤滑液使用，避免產生化學作用
d. 事後清潔，使用中性的清潔劑，例如洗面乳、肥皂等清潔即可。
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產品外觀與使用體驗簡直可以給5顆星評價★★★★★
而且價格便宜，耐用度足，算是剛上市就在一些情趣用品實體店面有著詢問度很高的產品
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常常感慨于在生活中，遇到不少的人總在感慨著說：唉，活著真的沒有意思，還不如死掉算了。我想，這些不少的感慨者，大概都是些人生中的失意者吧。他們在人生中，因為遭遇了苦痛煎熬，挫折慘敗，才會生發出這樣的感慨。可是，在他們發出如此感慨之前，他們原先對人生，或許，都是寄予了極高的期望的。只是因為期望與現實之間的落差，實在大太了，讓他們嘗盡了塵世間的創痛慘敗，讓他們歷盡了人生中的辛酸悲苦。讓他們覺得，人生真的是一無意義的。于是，就都發出了如此這般的感慨。 【一】 民國文人胡適，曾經說過這樣一句話，說："人生本沒有意義和價值，"這句話，相信在失意者中，有不少的人都是曾經聽說過，都是曾經讀到過的。為此，失意者們，似乎都已確鑿找到了"人生毫無意義"的理論根椐。失意者們就會這樣說，連大名鼎鼎的"胡亂適之"，都給人生定下了如此定義，人生，肯定就是沒有意義和的了。 于是，不少失意者們，就在生之意氣蕭條之下，就在遭到慘痛打擊至一時想不開的情狀之下，會一時腦筋錯亂著，用十分果斷的自戕方式，將自己原本寶貴無比的生命，在一瞬那間葬送掉了。他們斷然著說：生既只是苦痛失意，命之存在，既只是毫無意義，活到十八歲死，和活到八十歲死，又有了什么區別？還不如早點離開了這個世界。于是，或去投河，或去上吊，或去臥軌，或去喝農藥，全奔向忘川河，于生死關前的孟婆那兒，討喝忘生湯去了。 【二】 筆者在此，沒有嘲諷這些貪死厭生者的意思。相反，筆者十分同情他們。因為筆者在年輕的時候，也曾有過他們這樣的想法，也曾想早點結束了自己的生命。甚至，還真的這樣去做了。 當時，筆者正經歷著一份初戀慘敗的悲痛，正生活在一個專制而又狂亂的社會背景下，所遭所遇，實在是慘烈異常。思想上的郁悶傷痛，真可以用"罄竹難書"這個詞來形容。想著天既已絕了我之生路，地既已陷了我之生機，山既已崩了，海既已枯了，世界一片黑暗，死則死耳，又何懼哉！于是，遠赴南國，在廣西那片泣血的暗紅的土地上，找到了一個叫做永福的地方。詩情畫意地想著，葬身在這片叫做永福的土地上，我生命的歸宿，大概才能永歸安寧、永歸幸福了吧。 在這個地方，還有一個青山四圍著的更小的地兒，名叫堡里。堡里這個地名，很容易讓人聯想到人死以后，如能將身體融于這塊土地上，生命，將會永遠歸于安謐。我忍不住地想，有這么好的一塊被叫做堡里的地方，就應該是我最最理想的葬身之地了，我應該葬身在這里才對。定好了主意，便在永福小縣城的街上，于一個不大的藥店里，買了兩瓶安定片(即安眠藥)，來到堡里的青山綠水間，于暮色四合之際，分數次就著清冽的山溪，吞下了兩瓶安定片。自以為就此，可以長眠不醒著離開這個世界了。 誰知第二天上午，竟被一片熱騰騰的太陽，熱醒了過來。初醒時，云里霧里著，竟不知自己究竟是生，還是死了。直到手臂磕在身邊的一塊小尖石上，磕得有了痛感，才確認自己還是活著的。這求死不成，求活又難的尷尬境遇，于當時，就讓我神經錯亂著，罵自己是畜生，是混蛋，捶自己的胸，扯自己的頭發，用手掌，摑自己的臉兒。瘋了般地自虐了自己好長一段時間。直弄得精疲力盡，渾身無力至再也無法自虐時，才昏昏然著癱倒在了地上。 癱在地上好長一段時間以后，開始胡亂懷疑起自己沒有死掉的原因。我在想，或許，是九泉之下閻王爺的賬簿上，我的陽壽還沒有享盡，以至閻王爺不肯收留了我吧。或許，是上帝憐憫我，覺得我之枉死實在太冤了，上帝就用不知何種仙法，令我起死回生了。不過，因為從小接受的是唯物是論的教育，那些虛無飄渺的東西，對于我而言，終歸是不相信的。所以，既不相信了虛無飄渺的東西，也就只能仔細回味到藥店買藥的全過程，看倒底是哪個環節出了疵漏，讓我鬧了想死都沒成的笑話。 于是，回想著到永福小縣城那家藥店去買安定片的全過程，想著那老者狐疑的眼神，遲疑的手腳，便覺得，肯定是那老者賣給了我假藥，讓我求死不得了。便氣鼓鼓地坐起身來，直奔永福小縣城的那家藥店而去。到了那家藥店以后，一見到那位老者，便對他破口大罵起來，說他害人不淺，使我求死不成，讓我鬧了天大的笑話。老者先是吃驚，繼而憐憫。再繼而，便笑瞇瞇地看著我。 見我咆哮完畢，老者才對我說：小老弟呀，你來買藥的樣子，就讓我起了疑心。給你假藥，可是救了你的一條命哦！怎么還要罵我？錢嘛，現在還給你。不過，得告誡你哦，投生為人，那是積了多少輩子的德，才能換來的。以后，可別再做尋死尋活的蠢事了。 【三】 說真的，當時恨死那位老者了。拿了錢走出那家藥店時，嘴里還一直在不干不凈地罵著。但在日后的歲月里，卻對那老者，始終懷著一份感恩之心。包括此時此刻。 自曝陳年丑料，讓讀者諸君鄙視一笑以后，筆者又要回歸原來的話題了。 其實，民國文人胡適說的"人生本沒有意義和價值"這話，只是胡適說的前半句話兒，還沒把他的整句話兒表達出來。筆者在引用他這句原話時，于引號后面，也只標了個逗號而已(原話也是逗號)。在我們古代或現代漢語標準的語法里，一句表達完整意思的話，說話者如果中間使用逗號來表達，說明一個完整的語意還沒表達完畢。須得讀完逗號后面的"下回分解"，才能懂得一句話兒的完整意思。可惜性急之人，或者喜歡分解歧義之人，卻常常在聽人半句話后，就以為"是了，是了"了。所以，這世上才有許多斷章取義的事兒發生。如果這樣的斷章取義，被貪死厭生者運用到了求死的過程里，可就真的要出人命了。可見斷章取義，確實害人不淺。 胡適整句的原話是："人生本沒有意義和價值，但要我們自己為人生附上意義，附上價值。"這是胡適的原話，作者運用在此，是一點都不敢"胡亂適之"的。有許多人，在許多文章或會話里，也有把胡適的這句原話誤釋為："人生本沒有意義和價值。只是你認為它有意義和價值，便有意義和價值了。"其實，這種誤釋就產生了不少歧義，是既誤人子弟而又害人的。因為誤釋的"認為"一詞，只帶著理解者的主觀判斷。如果理解者真以為人生是一無意義的，難道還真讓他們求死去了不成？胡適原話里的"附上"一詞，實際上，是有要人去"發現"人生的意義，是有要人"積極參與"到人生有意義的事情中去的意思的。 胡適下半句的話，才是整句話的重要所在。胡適真正想說的是：如果你發現了人生的意義，并積極參與到了有意義的人生之中，你的人生，必定是非常有意義的。所以，聽人說話，看人文章，有時候真得豎直耳朵、睜大眼睛，聽清楚、看清楚了，免得在日后的學人口舌、飛長流短中，生了多少事事非非，害了多少卿家生命(這是題外話)。 【四】 筆者覺得，在我們僅有的幾十載短暫的人生中，用我們聰明的頭腦，用我們的一雙慧眼，去發現我們人生的意義，對樂享我們的人生，對輝煌我們的生命，是至關重要的。那么，該如何去發現我們人生的意義呢？ 筆者且先提出這樣一個問題：人為什么要活在這個世界上？筆者認為，人之為人，已是這個浩茫星球所有生命存在體中，最最高級的一種存在了。人是沒有理由，輕賤了自己的生命的。環視這個星球上所有的生命，不管是天上飛的，地上走的，還是水里游的，又有哪一種生命，擁有了我們作為人類具有了的那份智性？ 我們擺脫了植物木知木覺生在這個世界，而后又木知木覺死亡在了這個世界的悲慘命運。我們擺脫了動物世界里，所有動物們，只是為了本能地去覓食而去尋找吃物，而去兇殘搏殺同類的可惡可悲。我們可以用我們的智性，去發現這個世畀許多美好的事物，去摒棄這個世界許多可惡的存在，去創造這個世界許多美好的東西。從而，使我們這個星球變得更加美好，使我們的生活變得更加幸福。 我們既然成了這個星球生物鏈中最最高級的存在，所有生命物種的命運，都比我們卑賤了，都比我們低下了，我們自然要百倍精神地生活在這世界之上。我們干嘛因了人世間一些得之不到的小小遺憾，因了人世間一些輕輕淺淺的小小傷害，而不將我們的生命樂享下去？ 接下來，要說說如何去發現人生的意義了。其實，人生的意義，總在人每時每刻的生活里，不露山不見水地體現著。如果你仔細體味人生，仔細辨析生活，你就會發現人生意義的偉大所在。只是，人常用自己那顆好高鶩遠的心，將自己的雙眼蒙蔽著，使自己看不到了人生的意義而已。 比如，當你坐在高檔的酒店里，享受著無比豐盛的美味佳肴時，你忽然想到了這個世上，有種比你低微了無數倍的動物(那些穴居在小小蟻洞里的螞蟻)，為了你昨日郊外野餐時，從嘴里吐出來的一塊肉骨頭，而從洞穴里出動大批部隊。它們成群結隊著，上下齊心著，努力挪動這塊龐然大物，將之運到它們的洞穴，以解了它們數日整旬的果腹之物。而你拋棄這塊肉骨頭時，卻如棄破履，根本不當回了事兒。 你覺得那不過是你享受了美食之后的遺棄之物而已。可對螞蟻們來說，卻是天大的天賜美食了。它們要動用傾巢之力，無比艱辛地大動干戈著，吃盡苦頭著，才能將它運回到自己的洞穴。才能心安理得地、完完整整著擁獲了這份天賜的美食。它們求食得如此不易，它們營生得如此艱辛。你與之對照，你就一定會感嘆，你的生存，卻是無比優越的，你的生活，卻是無比幸福的。 又比如，當你坐在餐桌旁，手捧著蜂蜜，認真品味它的甜美馨香，并打開音響，認真細品起莫扎特《小夜曲~第一樂章》里的美妙音樂，你的腦海里，可能會突然幻映出蜜蜂兒，正在圍著花蕊營營嗡嗡著釆蜜。蜜蜂釆蜜以后，會回到它們自己的蜂巢，將采集到的花蜜制成甜甜的蜂蜜。它們那么辛勤勞動著制成了蜂蜜，最終，卻呈現在了你手捧著的杯子里。最終得于樂享蜜蜂辛勤勞動果實的，卻是我們人類。你想到了這層，你是否就會意識到，你在享受著其他物種對我們人類無私的貢獻。你是否就會意識到，我們的人生，其實是特別具有了位及尊爵的意義的？ 再比如，你享受著只有我們人類才能享受得到的高聳入云的高樓大廈，飛馳電擎的飛機高鐵；你享受著只有我們人類才能享受得到的、能陶治人心的文化藝術，能娛情娛性的游戲影視；甚至你享受到了，只有我們人類才能享受得到的手機、電腦等所有高科技時代的高妙享受；你甚至與大眾仿共同享受了飛天跨越太空的夢想。直至最終，我們人類將會成為整個宇宙的主人。 如果你只是這個星球里萬千眾生里的其他生命，其他物種，你沒有投生做人，你能擁獲這些只有我們人類才能擁獲的、精彩絕綸的生命體驗嗎？你擁有了生活里這些精彩絕綸的休驗，擁獲了生命里這些美妙無比的享受，即使是這個世界里最最平庸的一個人，你的生命存在的意文，豈不還是高出了這個星球所有生命物種的無數倍？你如此這般地、享受到了這個星球上萬千生命物種享受不到的至極，難道還要認為生命存在，真是毫無意義的嗎？難道真還沒有發現，你人生的意義嗎？ 【結語】 筆者覺得，年輕人的生命意志，往往要脆弱一些。而當人活到了一定歲數，生命的意志，反而會變得老而彌堅起來。年輕人的生命意志之所以脆弱，是他們沒有感受到投生為人的難能可貴，沒有感受到人生意義的絢麗璀璨。生命過程中稍遇些艱難挫折，就以為天要塌了，地要陷了。他們沒有體會到除開生與死之外，人生中的其他事情，都可以算作小事一樁，忽略不計的。一如筆者年輕的時候，遇了初戀的慘敗，生活在一個強權的社會里，就覺得生無意氣了，就要去尋死覓活了，現在想來，實在是太荒誕可笑了。 好在人求死不成，再活在這個世界里，就會對人為什么要活在這個世界里，人生的意義究竟是什么等等問題，作出些認真而又深刻的思考。一當悟透了這些問題，就會一掃過往的消沉與頹唐，求生的意志，反而會更加鼎旺起來。這，大概就是"物極必反"的一種必然途徑吧。 讀者文友們，不知道你們讀了我的這篇拙文，會不會認同我以上的這些觀點？ （文/文博） 【贈言寄語】我從書中看到: “生如夏茂之燦爛，死如秋葉之靜美。” 這是古往今來人們所期盼的人生，又曾看見李白的 “安能摧眉折腰事權貴”，顯示著曠世豪情，李煜的 “落花流水春去也，天上人間”，顯示人間滄桑；李清照的 “生當作人杰，死亦為鬼雄的人生感嘆”。我感嘆人生，因為它有一種磋沱。它包容著多少酸甜苦辣，喜怒哀樂；人生的道路不可能平坦，人生的遭遇有時也會很讓人心寒，人生的動蕩時常變化萬千；人生的收獲，有時近在咫尺，有時卻遠在天邊，有時似乎很是意外，有時卻又需要多少年，在歷史浩瀚長河中，人生只不過是白駒過隙…… 我喜歡(27)
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